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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(天津面积多少平方公里shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòn天津面积多少平方公里g)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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