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作家许地山简介，许地山简介资料致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族(zú)；<作家许地山简介，许地山简介资料/p>

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的(de)，是(shì)儒学三(sān)纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。