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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新(xīn)思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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